اختبار الكتروني نهاية الفصل الأول لمادة التربية الإسلامية والتلاوة والتجويد للصف الثامن – (المنهاج الفلسطيني)

السؤال الأول: أكمل الآيات الكريمة:

قال الله تعالى: ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ).

السؤال الثاني: اختر الإجابة الصحيحة:

السؤال الثالث: أكمل الفراغ:

1. قبول شريعة الله تعالى والاحتكام إليها من مظاهر توحيد القصد والطلب (الألوهية – العبادة)ِ.

2. الفسق هو ارتكاب المسلم المعصية مع إقراره بحرمتها.

3. من آثار عقيدة التوحيد على المسلم: تحرير الإنسان من الشرك والعبودية لغير الله  و تحرير العقل من الأوهام والخرافات و  إحياء القلب وطمأنينة النفس. 

4. من الأمور التي تحرم على الجنب قبل أن يغتسل: مس المصحف  و المكث في المسجد  و الصلاة.

5. من فضائل الصدقة: البركة في المال  و دعاء الملائكة للمتصدق و الوقاية من النار.

6. النية هو أن يكون قصد المسلم من الاغتسال الطهارة.

7. من صفات ورثة الفردوس: يبتعدون عن كل الأقوال والأفعال التي لا نفع فيها و يؤدون الأمانات إلى أهلها  و يؤدون الزكاة .

8. الماء الطاهر هو الماء الذي استعمل في وضوء أو غسل.

9. ما الفوائد التي تحققت من نسخ عثمان بن عفان (رضي الله عنه) للقرآن الكريم: القضاء على الفتنة وحسم الخلاف و تحصين القرآن الكريم من الزيادة والتحريف على مر العصور.

السؤال الرابع: علل:

1) نزول القرآن الكريم منجماً.

2) عقوق الوالدين ذنب عظيم.

3) انتصار المؤمنين يوم الأحزاب على الرغم من الحصار وقلة العدد.

السؤال الخامس: أجب حسب ما هو مطلوب:

1) قال الله تعالى: “وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ”

• معنى: (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ): ما عظموا الله.

• معنى: (قَبْضَتُهُ): أن يقبضها بقدرته.

2) أكمل الحديث النبوي الشريف:

قال النبي (ﷺ): “أَلا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟” ثلاثًا، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ، وجلس وكان متكئاً فقال: أَلا وَقَوْلُ الزُّورِ ، قَالَ: فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ”.

3) بين الحكم الشرعي مع بيان السبب:

• أزال شخص الدم عن ثوبه بماء البحر.

الحكم: يجوزِ ، السبب: لأنه ماء طهور (طاهر في ذاته، مطهر لغيره). 

• عق شخص عن ولده بضأن عمرها سنة.

الحكم: يجوزِ ، السبب: لأنه يشترط في العقيقة من الضأن أن تتم ستة أشهر.

• شخص يستهزئ بأحكام الدين وشعائره.

الحكم: لا يجوز ويعتبر كفر ، السبب: لأن ذلك من نواقض الإيمان التي تخرج من الملة. 

4) مثل بموقف من حياة الصحابة الكرام على الجرأة في الحق.

وقوف الصحابي ربعي بن عامر (رضي الله عنه) أمام رستم قائد جيش الفرس ومخاطبته بكل عزة وشجاعة؛ لبيان سبب قدومهم بقوله: “نحن قوم ابتعثنا الله؛ لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام.”.

5) قال الله تعالى: “آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ”

استخرج من الآية الكريمة ما يلي:

• موضع مد اللين عند الوقف: عَصَيْتَ .

• موضع المد اللازم الكلمي المخفف: آلْآنَ .

• موضع المد العارض للسكون: الْمُفْسِدِينَ .